В ряд многочисленных промыслов и занятий, распространённых на территории Костромского края, входило и лозоплетение. Это один из многочисленных промыслов, получивших распространение. Особенно он был развит в Костромском, Нерехтском и Юрьевецком уездах. Это объясняется обилием ивняка, растущего по берегам рек и близостью рынков сбыта. В натуральном крестьянском хозяйстве практически все природные материалы находили свое применение. Кусты ивняка по берегам рек и водоемов были незаменимым подспорьем в ремесленной деятельности крестьянина. Тонкие гибкие прутья ивы умелыми руками переплетались и превращались в массу полезных в хозяйстве вещей и предметов. Производство плетёных изделий, благодаря своей простой технике, давало возможность участвовать в этом промысле самому широкому кругу населения. Материалом для плетения служили главным образом однолетние побеги ив.

По своей внутренней организации промысел чаще всего принимал форму семейного производства. В нём участвовали мужчины, женщины и дети, каждый по своим силам, способностям и уменью. Старшие члены семьи исполняли основные работы, на младших лежали подготовительные.

Корзиночные изделия из прута по характеру работ и по материалам разделяются на две группы: «зелёный» и «белый» товар.

В первую группу относят изделия из нечищеного от коры ивового прута – наиболее простые и грубые изделия различной направленности (упаковочные корзины, корзины-сундуки с крышками, торфянки, корзины для бутылок и т.п.).

Вторая группа – изделия из чищенного прута (дорожные корзины, ручные чемоданы, саквояжи, корзины для рукоделий, цветов и т. д.).

В Костромской губернии в конце XIX века лозоплетение преобладало в некоторых местах, в том числе в Светочегорской волости Нерехтского уезда. Плетение корзин было тесно связано с выделкой борон. Они сбывались через скупщиков в Иваново-Вознесенске и в Москве. «Особенно процветал этот промысел в войну 1877-1878 годов, когда корзины скупались военными поставщиками по 8 рублей за сотню. Главным же потребителем борон и корзин были крестьяне, так что промысел находился в прямой зависимости от урожая на юге России»3 .

«В 1913 году в губернии должно было быть открыто 18 учебных мастерских, из которых 5 корзиночных. Но ещё до принятия земским собранием постановления об устройстве учебных мастерских Кустарного Губернского Земства в октябре 1910 года была открыта корзиночная учебная мастерская в д. Стрельниково Шунгенской волости Костромской губернии. Всего корзиночным промыслом было занято 1290 дворов и 2626 рабочих рук» [1].

Описание рабочего дня и заработка мастера в 1913 году в Юрьевецком уезде содержится в данных Масалёвой Сталины Дмитриевны. «Рабочий день корзинщиков начинается с 5 часов утра и заканчивается к 9 часам вечера (16 часов). Работают только зимой, с Покрова и до наступления весенних полевых работ. Единственным сбытом корзиночных изделий, вырабатываемых кустарями, является доставка их скупщикам. Свои изделия кустари продают на базарах в Юрьевце, Пучеже, изредка получают заказы для магазинов из Кинешмы. Большей частью расценка этих корзин производится с вершка по 12 и 14 копеек» [2]. Кустарь вывозил свою недельную выработку (6-штук) на базар, где продавал не больше 3-4 штук за раз, а остальное вёз обратно. На базарах свои изделия продавали 92,3 % дворов.

Годовая производительность корзиночного промысла достигала до 81 тысячи рублей. Валовой оборот одного двора составлял 139 рублей, а чистый заработок за вычетом расходов на материалы – 59 рублей в год.

Материалом для плетения служили однолетние побеги различных видов ив. Кроме них используются в корзиноплетении корни древесных пород, сосны, ели, ивы и других. Ивовый прут частью заготавливался самими кустарями, частью перекупался у скупщиков или у крестьян приречных селений. Время заготовки прута изменялось в зависимости от местных условий. Обычно различали три периода: весенний, летний и осенний. Прут сортировали по длине на крупный, средний и мелкий, связывали в пучки и хранили на дворе в закрытом помещении. Кроме ивового прута кустари заготавливают ивовые палки, необходимые для стоек, ручек, ножек для мебели и т. п.

Инвентарь корзинщика был прост и немногосложен: три ножа, один или два молотка, плоскогубцы, железная колотушка для уплотнения плетения путём сколачивания, двусторонний железный крюк с круглым отверстием у одного конца для сгибания ивы и квадратным у другого для сламывания под углом, два или три шила разного размера и др.

Первые десятилетия советской власти связаны с коллективизацией промыслов. В Костромском крае «промыслы послужили базой формирования мелкой кустарной промышленности» [3]. Крестьяне Костромской области организовывали артели по плетению из ивового прута. По данному ремеслу специализировались даже отдельные деревни. Известно, что плетением корзин разных размеров, мебели и другого рода товаров занимались в деревне Трубинка Красносельского района Костромской области. Промысел этот был развит настолько, что мастера выезжали в другие деревни для заработков, порой за многие километры от дома.

Ещё в советское время плетением из ивового прута стали заниматься отец и сын Михайловы – Фёдор и Александр. Потомки Героя труда 1930-х годов Фёдора Ивановича Михайлова, чьим именем была названа на заводе «Рабочий металлист» денежная премия трём лучшим производственникам года, они и сами всю свою жизнь проработали на этом заводе, продолжая династию рабочих. Увлечение плетением началось с банального отсутствия корзины для похода за грибами. Со временем отец и сын Михайловы достигли такого уровня, что их работы были отмечены на ВДНХ СССР, где они стали лауреатами. Изделия костромичей заказывали себе жители Москвы, Самары, Архангельска, других городов Союза. Высокий уровень мастерства отмечали и гости из Соединённых Штатов Америки.

В 1995 году, после распада Советского Союза, в жизнь костромских ремесленников стали проникать капиталистические элементы. Так, например, в 1995 году у Александра Михайлова костромская производственно-коммерческая фирма «ВАСКУН» (занималась производством хлебобулочных изделий, розничной торговлей, транспортировкой грузов, ремонтом бытовых изделий и предметов личного пользования; прекратила своё существование в 2012 году – прим. автора) заказывала плетёные подносы.

Как и у любого мастера у А. Ф. Михайлова были и свои ученики. «Я в политехническом колледже веду курсы, сейчас в Доме офицеров набирается группа. Приходят безработные сначала, а потом люди увлекаются. Дети мои мне помогают немного» [4]. Именно таким образом в современных условиях проходит передача умений от мастера к ученикам.

Другом семьи Михайловых являлся ещё один мастер по плетению из ивового прута – Пётр Константинович Лебецкий, участник партизанского движения в Западной Белоруссии, чьи произведения также присутствуют в фондах Музея-заповедника «Костромская слобода». «Поначалу он плёл оригинальные, но весьма простые корзинки, а потом, с помощью друга Ф. Ф. Михайлова, научился настоящему художественному плетению. Стал участником выставок. Несколько его работ «уехали» за границу: в Америку и в Австрию. Есть у Петра Константиновича ученики» [5]. Среди изделий автора можно найти оригинальные полочки для телефона, цветочницы, узорчатые панно и корзинки особой «белорусской» формы.

В 90-е годы ХХ века количество мастеров плетения из ивового прута в Костромской области увеличивается. Это обусловлено тем, что в связи со сложной экономической обстановкой в стране, многие жители города лишались работы и искали другие способы заработка. Взоры некоторых из них обратились к народному ремеслу лозоплетения. Газета «Северная правда» описывает один из типичных случаев тех лет. «Костромички Ирина и Елена начали заниматься плетением три с половиной года назад (1996 – прим. автора)... Организация, в которой они работали, перестала существовать, и они стали безработными… Поэтому, когда на бирже узнали, что центр научно-технического творчества молодёжи набирает группу на курсы переквалификации, решили попробовать» [6]. Преподавателем лозоплетения в центре научно-технического творчества молодёжи был уже известный на тот момент мастер Виктор Павлович Осипов.

Похожую историю в личной беседе рассказывал ещё один костромской мастер – М. Л. Кондырев. В прошлом – работник костромского аэропорта, пилот гражданской авиации. Когда в 1990-е годы стало туго с деньгами, вместе со своим коллегой Ю. А. Едуновым стали заниматься плетением из ивового прута, что стало дополнительной статьёй дохода. Со временем их мастерство достигло значительных вершин. Михаил Леонидович занимается плетением мебели, хозяйственных принадлежностей, предметов интерьера. В фондах Музея-заповедника «Костромская слобода» его авторству принадлежат плетёные санки, коньки, бра с плетёным абажуром.

Что касается техники плетения и заготовки материала, то современные мастера используют те же способы и приёмы, что и задолго до них. «Всё начинается с заготовки материала. А она начинается, когда опадают листья, чтобы не вредить дереву. Да зимняя заготовка и ценится гораздо больше. Хоть и тяжело бродить по лесу по пояс в снегу. Зато сокодвижение прекращается, дерево становится более прочным. За сезон я собираю около ста мешков дерева. Второй этап – это обработка. Ива может храниться практически вечно, если с неё снять шкуру, выварить. Я это делаю в специальном барабане. Часа три дерево стоит в кипятке, после чего шкура слезает. Дальше для того, чтобы привести иву в боеспособное состояние, достаточно лишь вымочить её в воде. И можно работать» [7]. Примерно тем же способом иву заготавливает и А. Ф. Михайлов. «Заготавливать с осени, после того, как листва опадёт. После того, как наберёшь, нужно запарить в кипятке на 3-4 часа, чтобы цвет дала, очистить – и готова к работе» [8]. Для заготовки прутьев мастера используют различные инструменты – ножи, сделанные на заказ и даже медицинские скальпели. Современные возможности позволяют выполнить заготовку и хранение прута более качественно.

Непосредственно на плетение изделия уходит не так много времени. Больше тратится именно на заготовку прута. В. Бесчастнов, чьи изделия тоже представлены в фондах музея-заповедника «Костромская слобода», в интервью газете «Костромские ведомости» так и говорит: «Заплести быстро – часа два, долго прут заготавливать: срезать, очистить, запарить, снова очистить» [9].

Ассортимент плетёных изделий современных мастеров весьма разнообразен. В нём присутствуют как классические корзины и другие хозяйственные вещи, так и эксклюзивные авторские произведения: абажуры, подносы, рамы для зеркал, домики для кошек и др. Современные мастера традиционную многолетнюю народную основу сочетают с использованием современных возможностей новых технологий и материалов. Таким образом, ремесло плетения из ивового прута продолжает трансформироваться и приобретать новые черты, и в то же время остаётся народным ремеслом.

Примечания:

1. Данные Масалёвой С.Д.

2. Данные Масалёвой С.Д.

3. Смурова О.В. Развитие кустарно-промысловой системы и её роль в обслуживании бытовых нужд жителей сёл и деревень (начало – 60-е гг. ХХ в.) / Народные ремёсла и промыслы Костромского края – вчера, сегодня, завтра (материалы конференции). – Кострома, 1993.

4. «Руки делают, а голова удивляется»: мастера / бесед. Н. Муренин // Эковестник: Око. – 1995. – 5-14 ноября. 8 Увлечённость // Костромской край. – 1994. – 29 ноября. – С. 3.

5. Увлечённость // Костромской край. – 1994. – 29 ноября. – С. 3.

6. Певцова Л. Эксклюзивная шляпка от Ирины, новомодная сумочка от Елены: моё второе я // Северная правда. – 1999. – 16 декабря. – С. 5.

7. Игорь Гаранович: «Один заказчик попросил меня сплести ему гроб»: увлечения / бесед. А. Меньшиков // Северная правда. – 2005. – 24 августа. – С. 25.

8. «Руки делают, а голова удивляется»: мастера / бесед. Н. Муренин // Эковестник: Око. – 1995. – 5-14 ноября.

9. С днём рождения, Кострома! // Костромские ведомости. – 2008 – 26 августа – 1 сентября. – С. 6.