Большой интерес представляют рубахи, предназначенные специально для выхода в дни, связанные с трудовыми обрядами – сенокосом и жатвой. Первый и последний дни сенокоса у крестьян считались большими трудовыми праздниками, поэтому женщинам и молодым девушкам полагалось быть особо нарядными.

В эти дни надевалась специально сшитая для этих дней рубаха, которая получила название «сенокосница», «покосница». Верхняя часть сенокосных рубах шилась из красного или белого цветов фабричной ткани – сатина, ситца. На сенокос выходили всей деревней, шли с песнями, и зелёные луга оживали, становились нарядными, расцвеченные белоснежными или ярко-красными рубахами женщин.

Декоративное убранство этих рубах отвечало всем требованиям и канонам, которые существовали в каждой местности. Повсеместно рубахи украшались вышивкой, машинной или ручной строчкой, обшивались кружевом. В украшении одежд всегда придерживались определённого, традиционно устоявшегося принципа их декорирования. Вышивка, строчка всегда шла по определённому кругу – вороту, краю рукавов, подолу. Эта знаковая символика, состоящая из многочисленных узоров, из геометрических или растительных фигур, как бы оберегала от зла, порчи, нечистой силы.

В северо-западных уездах губернии – Солигаличском, Буйском, Чухломском – сенокосные рубахи шили из ярких тканей.

Среди рубах-«покосниц» есть рубахи, декор которых построен не на контрасте красного и белого цветов, а главенствующим был красный цвет.

Воротушка сенокосных рубах и подстава шились из тканей, в которых преобладал красный цвет. В таких ярких сенокосных рубахах в начале ХХ века ходили девушки и молодые женщины в Буйском уезде. В Шунгенской волости Костромского уезда, расположенной на левом берегу Волги за р. Костромкой, сенокосные рубахи шили из ткани белого цвета, где он являлся господствующим.

Все части рубахи, из которых она состояла, шили из домотканого полотна и фабричной ткани белого цвета. Верхняя часть рубахи – «вороток», кокетка, ворот рубахи, рукава у запястья расшивались вышивкой, украшались полосками яркого цветного ситца. Наиболее яркой в рубахах была кокетка, поле которой заполнялось вышитым узором. Крупные и мелкие цветы, соцветия на ветвящемся стебле располагались на груди, спинке и плечах кокетки.

Рукав, широкий у плеча и зауживающийся к запястью, завершался неширокой яркой вышивкой из разноцветных ниток. Подстава рубахи шилась из нескольких прямых полос домашнего льняного холста, собиралась в простую или узорную сборку и подшивалась под кокетку. Подол украшали широкими полосами кружев домашнего или фабричного производства.

Яркие обрядовые рубахи-«сенокосницы» шили в Бычихинской волости Костромского уезда, в них использовали ткани двух цветов – спокойного белого и эмоционального красного. Сочетание этих цветов в обрядовых рубахах было излюбленным приёмом в пошиве сенокосных рубах. Сочетание ярко-красного цвета с белым придавало рубахе особую привлекательность и нарядность.

Такое сочетание двух цветов в праздничных одеждах поддерживалось почти всегда. Декоративное убранство обрядовых рубах отвечало всем требованиям и канонам, которые существовали в каждой местности.

Девушки, молодые женщины в таких нарядных рубахах выглядели в праздничный день первого дня сенокоса, жатвы особо красивыми. Появляться в эти дни в будничной одежде считалось неприличным, женщина, нарушавшая этот обычай, подвергалась всеобщему укору. Поэтому к сенокосной рубахе, как к любой обрядовой одежде, относились с любовью и уважением. Её берегли, хранили, чтобы надеть на следующий год.

Источник: Масалёва С. Д. Народная одежда Костромского края. Конец XIX — первая четверть XX веков. Кострома, 2017. С. 18-20.